Fédération Wallonie-Bruxelles|
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- Notice 1 sur 1
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Notice complète
L'existentialisme est un humanisme
- Auteur :
- Sartre, Jean-Paul
- Elkaïm-Sartre, Arlette
- Sujet :
- Existentialisme
- Éditeur :
- Gallimard
- Date de publication :
- 1996
- Collection :
- Folio. Essais 284
- ISBN :
- 9782070329137
- Type de document :
- Livres
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| Bibliothèque | Commune | Cote | Qté | Réservable | Lien vers le catalogue source |
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| FLORENVILLE - Bibliothèque publique de Florenville | FLORENVILLE | 141 SART | 1 | oui | FLO29648 |
| LIBRAMONT-CHEVIGNY - Bibliothèque communale de Libramont-Chevigny | LIBRAMONT-CHEVIGNY | 141 SAR E | 1 | oui | 68000100675483 |
| LOBBES - Réserve centrale (Lobbes) | LOBBES | R1 - 140 | 1 | oui | 65400100589120 |
| TUBIZE - Bibliothèque publique communale de Tubize | TUBIZE | TA - 140 | 1 | oui | TA30162 |
| CHATELET - Bibliothèque Henri Matelart | CHATELET | 14:92 SAR 20,18 | 1 | oui | A000070199 |
| CHARLEROI - Bibliothèque Principale Provinciale A. Langlois | CHARLEROI | 14/SAR | 1 | oui | 610155193 |
| LA LOUVIERE- Bibliothèque Centrale du Hainaut | LA LOUVIERE | 100 SAR | 1 | oui | 730094238 |
| TOURNAI -Bibliothèque de la Ville de Tournai | TOURNAI | 1 SAR | 1 | oui | 1000127675 |
| MOUSCRON - Bibliothèque communale de Mouscron | MOUSCRON | 82-4 SAR E | 1 | oui | 1025910 |
| MONCEAU-SUR-SAMBRE - Bibliothèque El Moncha d'Lives de Monceau-sur-Sambre | MONCEAU-SUR-SAMBRE | 840-4 SAR 2018 e | 1 | oui | MS049369 |
| NIVELLES - Bibliothèque locale de Nivelles | NIVELLES | RESA60348 - 141.32 | 1 | oui | 1400010162722X |
| RIXENSART - Bibliothèque publique François de Troyer | RIXENSART | PA - 14 | 1 | oui | 13300100004287 |
| ANDENNE - Bibliothèque d'Andenne | ANDENNE | 141.32 | 1 | oui | /L1-62945F |
| MARIEMBOURG - Bibliotheque de Couvin | COUVIN | 141.32 SARTR E | 2 | oui | 6001000202030 |
| MARIEMBOURG - Bibliotheque de Couvin | COUVIN | RES 339 | 1 | oui | 6001000210439 |
| MARIEMBOURG - Bibliotheque de Couvin | COUVIN | RES 744 | 1 | oui | 6001000202043 |
| AUDERGHEM - Bibliothèque du Centre | AUDERGHEM | 140 SAR 2018 E | 1 | oui | 20210044013 |
| BERCHEM SAINTE AGATE- Bibliothèque publique | BERCHEM-SAINTE-AGATHE | 100 SAR 2018 | 1 | oui | 02440954420 |
| LAEKEN - Bibliothèque de Laeken | LAEKEN | 141 SAR | 1 | oui | 02372504753 |
| BRUXELLES - Bibliothèque Bruegel | BRUXELLES | 84-4 SAR 2018 | 1 | oui | 02390249675 |
| NEDER-OVER-HEEMBEEK - Bibliothèque de Neder-Over-Heembeek | NEDER-OVER-HEEMBEEK | 140 SAR | 1 | oui | 02380872889 |
| EVERE - Bibliothèque Romain Rolland | EVERE | 14:92 SART | 1 | oui | 02660654267 |
| FOREST - Biblif | FOREST | 211B SART | 1 | oui | 02970569847 |
| IXELLES - Bibliothèque communale francophone | IXELLES | 14 SAR 2018 E | 2 | oui | 02930006188 |
| KOEKELBERG - Bibliothèque communale | KOEKELBERG | 84-4 SAR 2018 | 1 | oui | 02420679104 |
| MOLENBEEK - Bibliothèque Béguines | MOLENBEEK | 141.3 SAR E | 2 | oui | 02170427653 |
| COURCELLES- Bibliothèque communale de Courcelles | COURCELLES | 141 SAR 20 | 1 | oui | 93579 |
| BRUXELLES - Bibliothèque artistique | BRUXELLES | 140 SAR E | 1 | oui | 02253376005 |
| MARCHE-EN-FAMENNE - Réserve Provinciale de Luxembourg | MARCHE-EN-FAMENNE | 140*SAR*E | 1 | oui | 9100002343974 |
| NIVELLES - Place aux livres. Service itinérant | NIVELLES | PLPA - 141 | 1 | oui | 50300100673566 |
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Entrée par la petite porte dans une philosophie qui inverse radicalement la conception du monde classique, celle de ceux pour qui les valeurs sont préexistantes à l'individu humain qui a pour rôle de les intégrer, de les comprendre, de les faire siennes, et non, comme il me semble que le pense Sartre, mais peut-être vais-je trop loin, de les inventer, de les créer.
Résumons rapidement ce que j'ai compris à ce petit bouquin. L'existence précède l'essence, il n'y a pas de nature humaine prédéterminée. Nous n'avons donc pas à rechercher qui nous sommes et quelles sont les valeurs sur lesquels repose le bien de manière générale mais à choisir quel homme nous serons et à créer les valeurs qui fonderont nos actions. Le concept clé est celui de liberté mais il ne signifie pas que tout est permis puisque tout acte que je choisis a une valeur universelle dans la mesure où je considère que ce choix, s'il est responsable, est celui que doit faire n'importe quel homme : "Je construis l'universel en me choisissant".
Cette philosophie, résumée sans doute de manière trop schématique par Sartre dans une conférence adressée à un large public et par moi-même qui la découvre, a le mérite de mettre l'homme face à lui-même et uniquement face à lui-même, en refusant de rejeter la responsabilité de ce qu'il est sur Dieu, comme dans la pensée chrétienne, ou sur les causalités historico-économiques des marxistes. Je suis ce que je choisis d'être. Voilà une pensée forte qu'il s'agit de creuser car que choisir d'être ? Cette question, Sartre n'y répond pas, du moins pas dans ce texte, parce qu'il veut que chacun se la pose et y réponde par soi-même, librement, c'est-à-dire en assumant de manière totale la responsabilité de ses actes. Cette liberté responsable est une utopie mais elle est la seule possible si l'on refuse, comme j'en suis devenu forcé, l'existence d'un Dieu doué d'une volonté qui me dépasse et qui détermine donc qui je suis.
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On connaît bien Sartre pour son immense intelligence. Sartre, l'être de cohérence pure, sans faille, ou si peu. L'existentialisme est un humanisme ne déroge pas à cette règle: quand bien même aurait-il faux par le concept en soi exposé dans son livre - livre tiré d'une conférence -, il y aurait raison par sa cohérence et sa forte plausibilité, - les grosses têtes retombent toujours à l'endroit. Le concept primordial abordé est celui d'existentialisme, qui affirme que l'homme existe avant tout, avant quelque essence (dénué de nature humaine, mais simplement compris dans une condition), et, partant de rien, se construira tel qu'il l'aura voulu. L'homme sera toujours responsable de ce qu'il deviendra, par les actes engendrés par ses choix pris en toute liberté. Cette logique purement athée exclut tout déterminisme et tout facteur d'influence extrinsèque par lequel l'homme pourrait céder - ou être subjugué. L'individu, dans son futur, est dévolu à l'individu présent qui doit pertinemment acter afin de s'octroyer le meilleur avenir - sans entrave à sa volonté. Vient se greffer à ce concept celui d'humanisme, - le postulat de départ. Ce en quoi, somme toute, l'existentialisme profite à l'homme, à l'humanité. Il ne faut en outre pas oublier que ce livre est une réponse aux critiques qui furent prodiguées à l'encontre de l'existentialisme, celles des gens qui le voyaient comme une doctrine pessimiste - alors qu'elle était optimiste face à eux, les vrais pessimistes au paradigme bien triste ; bref. En déterminant l'homme comme propre garant de son avenir, il ne peut être doctrine plus humaniste. Car, malgré le poids qu'ont le contexte historique et les agissements d'autrui sur la construction d'un soi-même vraiment voulu, l'homme reste toujours libre et volontaire, et est enclos dans un même cadre que les autres qui permet de parler d'universalité toujours mouvante conjoncturellement - car étant la résultante des choix de chacun - mais structurellement assez rigide, et de condition humaine, réduite à ses plus ténus facteurs de détermination - présence dans le monde, travail et mort. Mais abordé à l'inverse, le contexte historico-socio-culturel veut être relatif car tous les hommes, en s'engageant absolument à se créer eux-mêmes "chacun de leur côté", le créent. Au fond, rien ne pourrait sembler plus humaniste que cette doctrine en soi-même. Elle effectivement est hyperoptimiste, bien que certains points soient très hypothétiques au regard de la réalité. Ce livre comporte à la fin quelques objections de personnes qui ont assisté à la conférence, auxquelles Sartre répond. Il est très court et enrichissant, et aborde le concept d'existentialisme avec une certaine exhaustivité topique. Autrement dit, il permet d'aborder le sujet assez facilement, car le déroulement, le registre langagier et la segmentation de l'ouvrage sont clairs. La critique se veut ardue car dans la forme comme dans le fond, l'intelligence de Sartre est emprunte. À vous donc de voir!
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