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Bibliothèque | Commune | Cote | Qté | Réservable | Lien vers le catalogue source |
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LASNE - Bibliothèque de Lasne | LASNE | LASNE(RES) - R07653 | 1 | oui | LA003999 |
RIXENSART - Bibliothèque communale de Genval | RIXENSART (GENVAL) | CA - 8-3 | 1 | oui | 13320100687171 |
RIXENSART - Bibliothèque communale de Genval | RIXENSART (GENVAL) | CAR 6665 - 8-3 | 1 | oui | 13320100703347 |
TRIVIERES - Bibliothèque communale de Trivières | TRIVIERES | 8A-CAR-1809 | 4 | oui | 540317346 |
ATH - Bibliothèque Communale Jean de la Fontaine | ATH | 840-3 CAR 18.09 | 1 | oui | 172210 |
MANAGE - Bibliothèque communale A. Canonne | MANAGE | [RVM]8-CAR 18.09 | 3 | oui | FM24160 |
SOIGNIES - Bibliothèque communale La Régence | SOIGNIES | 8-3 CAR | 1 | oui | RE088341 |
MORLANWELZ - Bibliothèque communale de Morlanwelz* | MORLANWELZ | 261 CAR | 1 | oui | AH034674 |
MORLANWELZ - Bibliothèque communale de Morlanwelz* | MORLANWELZ | 261 CAR1809C | 2 | oui | PR012809 |
ANDERLUES - Bibliothèque communale Balzac | ANDERLUES | 821-3CAR C | 1 | oui | LA027437 |
RIXENSART - Bibliothèque de Froidmont | RIXENSART | FAR - 82-3 | 1 | oui | 13300200013423 |
ROCHEFORT - Bibliothèque de Rochefort | ROCHEFORT | 940 7/8 | 1 | oui | /L1-024987V |
MARIEMBOURG - Bibliotheque de Couvin | COUVIN | 82-3 CARRI C | 1 | oui | 6001000096894 |
ANDERLECHT - Bibliothèque de l'Espace Maurice Carême | ANDERLECHT | 8-3 CARR 0905 | 1 | oui | 02191163453 |
BERCHEM SAINTE AGATE- Bibliothèque publique | BERCHEM-SAINTE-AGATHE | CAR 1809 | 2 | oui | 0505575 |
NEDER-OVER-HEEMBEEK - Bibliothèque de Neder-Over-Heembeek | NEDER-OVER-HEEMBEEK | 840-3 CAR 1809 | 1 | oui | 00238537220 |
KOEKELBERG - Bibliothèque communale | KOEKELBERG | 84-3 CAR 1809 | 1 | oui | 02420476861/ |
GESVES - Biblliothèque communale de Gesves | GESVES | 791 CAR C | 1 | oui | GE 01285 |
BOUSSU - Bibliothèque communale de Boussu | BOUSSU | A82-31 CAR1809C | 1 | oui | BOUBA006046 |
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Valladolid 1550.
Dans une salle d'un collège dominicain, deux hommes se font face. Le philosophe Sepulveda et le prêtre Bartolomé de Las Casas. Entre eux, le cardinal Roncieri, légat du pape, va arbitrer la célèbre dispute et décider du destin de tout un peuple : les indigènes du Nouveau-Monde ont-ils une âme ? Sont-ils les égaux des chrétiens ? La réponse qui sera donnée entraînera maints bouleversements, et les deux adversaires savent que de leur argumentation dépendra le sort de l'Espagne, des colonies et de l'Europe toute entière. Sepulveda, partisan des colonies et de l'esclavage s'oppose à Las Casas, figure incontournable de son époque et ardent défenseur des Indiens.
Carrière a transformé cette controverse en récit à suspense, avec un diabolique ressort dramatique, qui se rapproche énormément du théâtre. D'ailleurs, ce récit a été adapté et la pièce fut montée à Paris, il n'y a pas très longtemps. Les dialogues sont brillants, la reconstitution minutieuse et la chute, incroyable, laisse la porte ouverte à d'autres réflexions, d'autres interrogations toutes aussi cruciales. Même si Carrière a pris quelques libertés quant à la forme, le fonds lui est plus que respecté. On découvre ainsi tout ce que la colonisation du continent américain doit au catholicisme, et pourquoi certains actes furent commis au nom de Dieu. Et puis évidemment, on ne peut qu'admirer Las Casas, passionné, humble, engagé, tirant la leçon de ses erreurs passées pour servir sa cause. Un grand homme qui a marqué son époque.
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La controverse de Valladolid, ou l'incommensurable ethnocentrisme des occidentaux, imposant leur foi, leur culture, leurs règles à des peuples colonisés dont ils vont jusqu'à nier le caractère humain (ainsi l'église cautionnera-t-elle l'utilisation du nègre et de l'indien dans le travail des champs, comme de vulgaires bêtes de traits). Pris en contrepoint, un formidable plaidoyer pour la tolérance ! A lire et à faire lire aux ados.
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Un monument. Que dis-je, un chef d'oeuvre que j'ai et relu sans jamais me lasser. Que j'ai vu et revu sans jamais piquer du nez. L'histoire, que l'on connaît tous fait là l'objet d'un récit intelligent, prenant, étouffant (dans le bon sens du terme) car, on prend très vite part pour l'un (Las Casas, contre Bartolomé.
Encore une fois, car finalement, ça arrive plus souvent que l'on imagine, on a en tête, au fur et à mesure que l'on lit ou relit ce magnifique ouvrage de Jean-Claude Carrière, la vision des très grands acteurs qui l'ont interprété ; à savoir Jean-Pierre Marielle, Jean-Louis Trintignant, Jean-Michel Dupuis et notre regretté Jean Carmet. Et on oublie presque que ce sont uniquement des interprètes tellement l'interprétation et la mise en scène sont parfaites
Voilà encore un brillant exemple du couple images-texte qu'on lit et que l'on relit et que l'on voit et que l'on revoit.
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Je n'avais jamais entendu parler de cette pièce de théâtre jusqu'au jour où la petite soeur l'a achetée "parce que la prof' de français à dit qu'il serait bien de la découvrir".
Quatre mois après, elle ne l'a toujours pas lu, mais pour moi, c'est chose faite ! Et je dois dire que je l'ai beaucoup apprécié : elle est vraiment très intéressante !
Cela dit, comme je n'ai pas envie de faire un commentaire littéraire sur l'intérêt de cette pièce (cela dit, je n'en serais sûrement pas capable...), je vais vous en parler très simplement.
Je dois dire que j'ai été très étonnée que ce texte soit si récent : il me semble qu'il est paru pour la première fois en 1992. J'étais persuadée que Jean-Claude Carrière devait être un contemporain de Marivaux (d'un autre côté, si j'avais réfléchi un peu, je m'en serais sans aucun doute aperçue plus tôt !).
Du coup, le langage est moderne et la pièce n'a pas franchement une forme classique : elle tient plus du récit que de la pièce de théâtre. En effet, il n'y a, à proprement parlé, ni actes ni scènes.
Je dois dire que certaines réflexions m'ont quelques peu dérangées, voir choquées. D'un autre côté, il y a un monde entre les esclavagistes du commerce triangulaire et moi (et tant mieux !). Je ne doute pas que l'on pouvait penser ainsi à une époque et même il y a quelques dizaines d'années, il n'empêche que ça m'a personnellement dérangée de lire autant de bêtises en aussi peu de temps. Ça m'a pas mal révoltée et du coup la pièce m'a beaucoup plu : je ne pense pas que je l'oublierais de sitôt.
Il y a peu de personnages dans cette pièce et ce n'est pas plus mal, ça simplifie totalement la situation la rendant extrêmement claire : il y a celui qui affirme que certains peuples sont fait pour être dominés (Sepulveda), celui qui prône l'égalité (Las Casas) et l'homme à convaincre.
Personnellement, je ne me suis pas franchement attachée à l'un des personnages : bien sûr Las Casas à toute ma sympathie, mais ça s'arrête là. Cela dit, la dernière scène m'a énormément plu : elle m'a bien fait rire et à totalement renforcée mon "soutient" à ce dernier.
J'ai beaucoup aimé l'écriture claire et sans chichi de Jean-Claude Carrière : il va a l'essentiel et j'aime beaucoup ça. Il s'agit juste de convaincre l'autre que ce que l'on est la vérité et non de faire de très jolies phrases pleines d'entourloupes façon combat de politiciens... J'ai vraiment trouvé ça très agréable d'autant plus que ça rend La controverse de Valladolid accessible à de jeunes lecteurs comme des collégiens.
La controverse de Valladolid est un livre qui ne m'a pas laissé indemne en émotion !
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Valladolid : ville d'Espagne, capitale de la Castille-Leon controverse : discussion suivie sur une question, motivée par des opinions ou des interprétations divergentes époque : 1550 acteurs : un légat envoyé par le pape pour trancher, un religieux espagnol, théoricien lettré et un autre religieux, espagnol aussi, homme de terrain. sujet : les hommes sont-ils égaux? La guerre et les atrocités commises dans les colonies du Nouveau Monde sont-elles justifiées? A lire absolument pour le sujet brûlant et ... toujours d'actualité. Pas facile à lire. Enfin ... je pense qu'il ne faut pas le lire vite. Il y a tellement à découvrir dans les dialogues....
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