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Bibliothèque | Commune | Cote | Qté | Réservable | Lien vers le catalogue source |
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ATHUS - Bibliothèque Hubert Juin | ATHUS | 177*ADA*E | 1 | oui | ATH36892 |
ETALLE - Bibliothèque Communale d'Etalle | ETALLE | 159*Ada*E | 1 | oui | ETA32513 |
FLORENVILLE - Bibliothèque publique de Florenville | FLORENVILLE | 177 ADAM E | 1 | oui | FLO49866 |
GEROUVILLE - Bibliothèque de Gérouville | Marche-en-Famenne | 177*ADA*E | 1 | oui | GER5808 |
HOTTON- Bibliothèque communale d'Hotton | HOTTON | YAP*177*ADA*E | 1 | oui | HOTT35925 |
JAMOIGNE - Bibliothèque de Jamoigne | JAMOIGNE | 159 ADAM E | 1 | oui | JAM17243 |
MARBEHAN - Bibliothèque publique de Marbehan | MARBEHAN | 159*ADA*E | 1 | oui | MARB8084 |
NASSOGNE - Bibliothèque communale de Nassogne | NASSOGNE | 177 ADA E | 1 | oui | NAS22837 |
NEUFCHATEAU - Bibliothèque communale de Neufchateau | NEUFCHATEAU | 177*ADA*E | 1 | oui | NEU6458 |
VIRTON - Bibliothèque de Virton- Biblionef | VIRTON | 177*ADAM*E | 1 | oui | VA32583 |
LIBRAMONT-CHEVIGNY - Bibliothèque communale de Libramont-Chevigny | LIBRAMONT-CHEVIGNY | 177*ADAM*E | 1 | oui | 68000200161244 |
ARLON- Bibliothèque et ludothèque communales | ARLON | 177 ADAM | 1 | oui | 0072730 |
BASTOGNE - Bibliothèque et ludothèque de Bastogne -Bertogne-Houffalize | BASTOGNE | 177.3*ADA*E | 1 | oui | BAS391 |
SAINT-HUBERT - Bibliothèque publique de Saint Hubert | SAINT-HUBERT | 159*ADAM*E | 1 | oui | SH38419 |
SAINT- LEGER - Bibliothèque A livre ouvert | SAINT- LEGER | Yapaka | 1 | oui | SLG16428 |
VIELSALM - Bibliothèque et ludothèque de Vielsalm- Racinothèque | VIELSALM | 159*ADA*E | 1 | oui | VLS65416 |
MARCHE-EN-FAMENNE - Réserve Provinciale de Luxembourg | MARCHE-EN-FAMENNE | 177*ADA*E | 3 | oui | 00370343 |
BERTRIX- Bibliothèque publique de Bertrix | BERTRIX | 159 ADA E | 1 | oui | BER50072 |
La parole ou la confidence porte naturellement à sonder la vérité du propos. Dans les relations quotidiennes voire dans toute position d'écoute professionnelle ou non, la subjectivité est à l'uvre. Entre vérité et mensonge, les enjeux personnels et relationnels, sont multiples : la vérité est toujours plurielle. Accueillir une parole mobilise tant du côté de l'impact émotionnel que cette parole suscite en soi que du côté de ce qui est dit et de celui qui le dit. Se départir des émotions et des convictions qu'une parole fait naître est une exigence pour que l'écoute s'inscrive dans une relation d'aide. Ces deux textes ouvrent sur la complexité présente entre le vrai et le faux et tentent d'introduire du jeu indispensable pour que l'écoute puisse prendre la parole au sérieux sans la prendre au mot.
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